在1809年，英国国会上院通过了一项克制凌虐动物的提案，但被下院否决。1822年，两院都通过了克制凌虐动物的提案——“马丁提案”。历经百余年沧桑，人类对动物福利的认知大有进展，不仅在美国、澳洲、加拿大、欧盟等发财国度立法，并且包括泰国、日本、新加坡、马来西亚、香港、台湾等国度与地域也相继立法，世界商业组织的法则中也插手了动物福利的条款。到今朝为止已有近百个国度和地域成立了完美的动物福利法例。
国际上公认的动物福利应包括五大根基原则：免受饥渴的自由；糊口恬静的自由；不受疾苦危险与疾病威胁的自由；糊口无惧怕的自由；表达本性的自由。
动物福利的观点是成立在：动物是和我们人类一样有感知、有疾苦、有惧怕、有感情需求的条件下的。猪属于农场动物，早在1976，Hughes就将农场动物的福利界说为“动物与它的情况相协养殖村养猪频道调一致的精力和心理康健的状况”。 笔者认为，所谓生猪福利，通俗地讲就是“依照差别心理需求，让各种此外猪只在出产、生长历程（包括运输看护与安乐屠宰）中糊口得更恬静和更康健”。
中国只管是一个养殖大国，可是在几千年相对关闭的，几多带有封建文化烙印的传统思想中，人们善待动物、爱及动物被视为笑话，粗暴看待与随意宰杀已习觉得常，人的至尊无上在此体现得极尽描摹；只管有老子的“天人合一”的天然生态观和孔贤人的“钓而不纲，弋，不射宿”的对大天然取之有度、养生护境的珍惜动物观的思想，但那也只能是浩浩大水中耀眼的浪花罢了。跟着全人类进步的步调，国人曾几何时想到要爱及所豢养动物，福利养猪也会提到议事日程上来。这不仅仅是伦理道德的演进，更紧张的是人类善待动物就是惠及人类本身看法的采用与前进。
福利养猪提出的一定性与紧急性
自上世纪80年月革新开放后，集约化养猪的新概念与新技能给养猪业和饲料业带来勃勃朝气，年出栏万头以上范围化猪场已逾千个，工场化水平越来越高，并取得了较好的范围化效益，也为节约地盘资源、提高养猪程度做出了孝敬。可是更为苛刻的糊口情况（高密度、半限位或全限位等等）越来越多地代替了原底细对宽松近于天然的糊口情况；合成药物添加剂的遍及应用以及其它因素也正悄然地改变着生猪与有关的有机体（病毒、细菌等）所处的情况前提；外源品种较弱体质的基因正越来越遍及地代替当地品种较强体质的基因。